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When you are old
[ 2008-11-20 15:15:01 | 作者: 方为 ]
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim Soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.
当你老了，头发白了，睡意昏沉
坐在炉火旁打盹，请取下这部诗歌
慢慢读，回想你过去那眼神中的柔和
......阅读全文...
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim Soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how Love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.
当你老了，头发白了，睡意昏沉
坐在炉火旁打盹，请取下这部诗歌
慢慢读，回想你过去那眼神中的柔和
......阅读全文...
手机上的号码全不见了,在接电话时我将不知道那是谁的电话,所以请你原谅我会说这样的话:你是谁?
当然短信也是的.
当然短信也是的.
它们一个紧挨着一个
向这个城市的西面列队开去
顺着它们前进的方向
有着那么多的障碍
我想趁它还在我的眼前
数一数它们的数量
但我又想没有必要数
于虫子来说
我也许是它们的障碍
我有点担心
一个虫子的思维
和一类虫子的思维
万一存在着差异
那么在我的视线之外
它们是否依然能列队前行
本贴于2006-01-11 01:45:52在 乐趣园 → 诗歌文学 → 磁场诗歌论坛发表
向这个城市的西面列队开去
顺着它们前进的方向
有着那么多的障碍
我想趁它还在我的眼前
数一数它们的数量
但我又想没有必要数
于虫子来说
我也许是它们的障碍
我有点担心
一个虫子的思维
和一类虫子的思维
万一存在着差异
那么在我的视线之外
它们是否依然能列队前行
本贴于2006-01-11 01:45:52在 乐趣园 → 诗歌文学 → 磁场诗歌论坛发表
存档文章:一只会说话的鱼
[ 2008-08-30 16:15:10 | 作者: 方为 ]
[ 方为 发表于 2005-6-8 3:42:00 ]
——给方为的诗评
文/莫小邪
在我阅读了方为大部分诗歌后，不加思索的把这首《说话·鱼》放在了全文的首要位置。我个人喜欢这首诗歌中语言上的灵活推动。客观上说，我认为方为的诗歌缺少鲜明的叙事场景，或者说“诗歌的空间”；我所理解的诗歌应具有音乐性，绘画性，以及建筑性。“诗歌的空间”便是指诗歌中的建筑性。有些人盲目地把诗歌的“形式”归结为建筑性是非常狭隘的，因为“诗歌的空间”可以承载任何“形式”，但两者之间不能互相转换。口语化既是简化繁复的意象，把握现实的主要脉络，在循环的叙述中勾勒出现实的主要轮廓。但我看到方为的诗中意向成分还是偏重的，就拿《说话·鱼》来看：赶走了一尾鱼/你才回到桌前坐下/那尾鱼三天三夜没有合眼/在眼泪的营养里游戏……读者从中看到了诗人内心的敏感性，与那尾鱼的眼泪产生了某种类似心灵颤抖的反应。……你说你赶走了一尾鱼/不知如何安置它的忧伤/那杯水我一直捧在手里/握住 紧紧地握住。结尾两段很微妙，“你”赶走了鱼，只留下空荡荡的水，颇有人去楼空的感觉，但是诗人是否是通过说话·鱼来告知我们从鱼的离开引到人的离别。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合……这种点不破，又呈现于读者眼前的“握住 紧紧地握住”象在告诉读者，诗歌中的“我”是多么伤心那条鱼的离开，从握住到紧紧地握住之间是一段感觉上很有力量的路程。诗中出先了“你”“我......阅读全文...
——给方为的诗评
文/莫小邪
在我阅读了方为大部分诗歌后，不加思索的把这首《说话·鱼》放在了全文的首要位置。我个人喜欢这首诗歌中语言上的灵活推动。客观上说，我认为方为的诗歌缺少鲜明的叙事场景，或者说“诗歌的空间”；我所理解的诗歌应具有音乐性，绘画性，以及建筑性。“诗歌的空间”便是指诗歌中的建筑性。有些人盲目地把诗歌的“形式”归结为建筑性是非常狭隘的，因为“诗歌的空间”可以承载任何“形式”，但两者之间不能互相转换。口语化既是简化繁复的意象，把握现实的主要脉络，在循环的叙述中勾勒出现实的主要轮廓。但我看到方为的诗中意向成分还是偏重的，就拿《说话·鱼》来看：赶走了一尾鱼/你才回到桌前坐下/那尾鱼三天三夜没有合眼/在眼泪的营养里游戏……读者从中看到了诗人内心的敏感性，与那尾鱼的眼泪产生了某种类似心灵颤抖的反应。……你说你赶走了一尾鱼/不知如何安置它的忧伤/那杯水我一直捧在手里/握住 紧紧地握住。结尾两段很微妙，“你”赶走了鱼，只留下空荡荡的水，颇有人去楼空的感觉，但是诗人是否是通过说话·鱼来告知我们从鱼的离开引到人的离别。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合……这种点不破，又呈现于读者眼前的“握住 紧紧地握住”象在告诉读者，诗歌中的“我”是多么伤心那条鱼的离开，从握住到紧紧地握住之间是一段感觉上很有力量的路程。诗中出先了“你”“我......阅读全文...
[旧博]后退也是一种美
[ 2008-08-30 16:10:11 | 作者: 方为 ]
[ 方为 发表于 2005-10-10 0:06:41 ]
我所居住的城市一天一天更新着面容，每一个角落都呈献在路过者的眼前，我想唯有它们，毫无生命威协的它们，可以尽情地在我们的眼前欢呼雀跃，在我们的城市固定地拥有它的位置。
我考虑不清楚人活着是要为了什么？为了追求一日三餐，为了餐桌上的举杯之欢，为了酒后滔滔不绝的诉说，为了生理上的欢愉，还是为了延缓生命－－人类的生命吗？我们一代一代地繁殖下来，又将一代一代地繁殖下去。人呀，活着就是要心理满足，完成一件又一件的使命。
我的迷茫远远遮盖住了我的前瞻性，我的漫无目的俺盖了我生活的空洞。还有什么比拥有爱情更真实？屈起指头数数，最后连爱情也没有了。
外面的车川流不息，来往的过客匆匆而去，又匆匆而返，他们从今天赶往明天，将今天和明天都变成过往，当一切都成往事，唯有追忆似水的年华。
看着镜中的自己，一切都要像在虚幻之中，看得见它却无法捕捉，是不是抓住自己才能抓得住镜中的自己呢？有道理，唯有抓住自己才可能做得更好。
我所居住的城市一天一天更新着面容，每一个角落都呈献在路过者的眼前，我想唯有它们，毫无生命威协的它们，可以尽情地在我们的眼前欢呼雀跃，在我们的城市固定地拥有它的位置。
我考虑不清楚人活着是要为了什么？为了追求一日三餐，为了餐桌上的举杯之欢，为了酒后滔滔不绝的诉说，为了生理上的欢愉，还是为了延缓生命－－人类的生命吗？我们一代一代地繁殖下来，又将一代一代地繁殖下去。人呀，活着就是要心理满足，完成一件又一件的使命。
我的迷茫远远遮盖住了我的前瞻性，我的漫无目的俺盖了我生活的空洞。还有什么比拥有爱情更真实？屈起指头数数，最后连爱情也没有了。
外面的车川流不息，来往的过客匆匆而去，又匆匆而返，他们从今天赶往明天，将今天和明天都变成过往，当一切都成往事，唯有追忆似水的年华。
看着镜中的自己，一切都要像在虚幻之中，看得见它却无法捕捉，是不是抓住自己才能抓得住镜中的自己呢？有道理，唯有抓住自己才可能做得更好。
[旧博]我对非亚、刘春、虫儿的一些看法
[ 2008-08-30 15:48:21 | 作者: 方为 ]
[ 方为 发表于 2006-9-2 14:32:00 ]
非亚对诗歌的虔诚是最让我佩服的。在我看来，他对诗歌的态度超越了所有广西写诗的人。他对诗歌的虔诚显得非常干净，可以说几乎让我看不到他身上有任何的杂质。每次和他在一起（或者说是看到他更确切）我总是感觉到那种对诗歌的虔诚从他的身上流溢出来。不知道这是否与他所从事的职业生涯有关呢？
我跟非亚或者说跟很多广西诗人都“交往”不多，因为每次的见面实质上只是自己和他们的一次简单接触，真正内心的交流是谈不上的。况且，我觉得我们也不会迂腐到一见面就要谈诗歌，就要进入对方内心的层面。我们只需要把酒端上来，能喝酒的喝酒，想聊天的聊天。人与人的接触就这么简单。
在跟广西诗人的接触中，我更自觉地把自己置于一种旁观者的位置。这并不是说我这个人有多清高，不愿和他们交流。近几年，由于自己对生活的做不到妥善的处理，我的阅读经验近乎为零，对所接触的广西诗人的诗歌阅读的自觉性几乎没有过，看也没有看过就谈不上理解，在面对他们的时候，我就更没有发言的权利了。我能做的就是静静地倾听，以这样的一种方式给予他们的尊重，以这样的一种方式学习借鉴别人的经验并希望对自己在作诗和作人上有所帮助。
刘春是我们的学习的榜样，这里说的榜样是特指他在做人方面的。为了避免引起误会，我补充说明一点：指出他的这一榜样并不代表我在否定他的其他品质，比如关于诗歌等更多的。刘春在其他方面很出色......阅读全文...
非亚对诗歌的虔诚是最让我佩服的。在我看来，他对诗歌的态度超越了所有广西写诗的人。他对诗歌的虔诚显得非常干净，可以说几乎让我看不到他身上有任何的杂质。每次和他在一起（或者说是看到他更确切）我总是感觉到那种对诗歌的虔诚从他的身上流溢出来。不知道这是否与他所从事的职业生涯有关呢？
我跟非亚或者说跟很多广西诗人都“交往”不多，因为每次的见面实质上只是自己和他们的一次简单接触，真正内心的交流是谈不上的。况且，我觉得我们也不会迂腐到一见面就要谈诗歌，就要进入对方内心的层面。我们只需要把酒端上来，能喝酒的喝酒，想聊天的聊天。人与人的接触就这么简单。
在跟广西诗人的接触中，我更自觉地把自己置于一种旁观者的位置。这并不是说我这个人有多清高，不愿和他们交流。近几年，由于自己对生活的做不到妥善的处理，我的阅读经验近乎为零，对所接触的广西诗人的诗歌阅读的自觉性几乎没有过，看也没有看过就谈不上理解，在面对他们的时候，我就更没有发言的权利了。我能做的就是静静地倾听，以这样的一种方式给予他们的尊重，以这样的一种方式学习借鉴别人的经验并希望对自己在作诗和作人上有所帮助。
刘春是我们的学习的榜样，这里说的榜样是特指他在做人方面的。为了避免引起误会，我补充说明一点：指出他的这一榜样并不代表我在否定他的其他品质，比如关于诗歌等更多的。刘春在其他方面很出色......阅读全文...